28 Juli '17. No. 2092 DE AMSTERDAMMER, WEEKBLAD VOOR NEDERLAND 11 DE ANARCHIE IN RUSLAND Teekening voor de Amsterdammer" van [oh. Braakensiek Militaire noodzaak (Reality) Verkoop Uw hoeve en ga naar Zee (Bystander) Intensieve cultuur in het kanaal van Kiel Napoleon tot Kerenski: Pak aan, daar is werk voor menschen van ons slag" iiiimiinniiiiiiiiiniiMiimiiiiiMMiiiMitiiiiitiiiliiniiiiiiimiiiiiiiiitni Genezing door geloofs-vertrouwen en Christian Science. Het Nederlandsche Christian Science Pers Comitégaf in De Amsterdammer" van 7 April j.l. een kort overzicht van de wijze waarop Chr. Scientists ziekten behandelen. Is het wonderlijk, dat de student eener wetenschap beseft hoever hij is gevorderd ? Is het wonderlijk dat een student spreekt over zijne bekwaamheid verworven in eene. wetenschap? Het overzicht begint met zeer duidelijk aan te geven, op welke wijze een student der Christelijke wetenschap moet arbeiden, om eenige bekwaamheid te verwerven. Edoch de slotsom luidt: Wij?hebben genoeg geloof in Gods wijsheid en macht om te weten, dat Hij diegenen tot ons leidt, die wij kunnen en mogen helpen." Wie God leidt heeft heusch geen andere leiding noodig. Wie God leidt kan zichzelf genezen. Wie God leidt vindt in de publieke leeskamer van iedere C. S. kerk, alle mid delen gratis ter beschikking om zichzelf te genezen. Wie God leidt behoeft geen be handeling te bezoldigen van een C. Scientist. Ontvangt een Katholiek priester bezoldiging voor het zenden naar Lourdes van zieke personen, die God tot hem leidt? Mij dunkt het Pers Comitébekent open hartig in deze slotsom, de vooropgestelde theorte alleen in praktijk te hebben zien brengen door patiënten, die door hun eigen geloofs-vertrouwen tot God geleid werden, en uit eigen kracht met Gods hulp zichzelve genazen Zoodoende wordt de praktijk dezer geneeskunde beperkt tot de genezing door geloofs-vertrouwen" of faith-cure. De resultaten nu van faith-cure zijn door alle eeuwen heen zóó grillig geweest, zoo wel door de meest schitterende resultaten als door onverwacht^ teleurstellingen, dat de lezer begrijpt dat' zulke genezingen ge heel en al afhangen van die hoogst eigen aardige karaktertrek in sommige menschen, die men faith of geloofsvertrouwen noemt. Indien nu C. Scientists hun praktijk be perken tot patiënten, wier geloofs-vertrouwen op zoo grillige wijze hun genezing, dan is het duidelijk, waarom het Pers Comitéverder laat volgen: Een Scientist kondigt dus niet aan, waartoe hij als practitioner in staat is, maar legt ook deze aangelegenheid in Gods hand." Ook hierdoor bekent het Pers Comit openhartig, dat de bekwaamheid van C. Scientists door henzelve nooit kan worden vastgesteld, daar de geneeskundige resul taten geheel en al afhangen van het geloofs vertrouwen, waarmee hun patiënten zichzelve genezen, van hun faith to be fiealed." Doch is de patiënt daartoe niet in staat, dan wordt deze teleurgesteld heengezonden. Honderde patiënten kloppen tevergeefs om genezing aan Duizenden zeggen: Dat is geen wetenschap.' C. Scieniists kunnen niet anderen genezen, hoeveel geld deze ook aanbieden hun z g. wetenschappelijken arbeid." Het groote publiek is daarvan zoozeer overtuigd, dat indertijd Professor T. in Zion's Herald eene prijs uitloofde van f 5000,?voor het geven van het gezichts vermogen aan een blindgeborene. Mary Baker Eddy antwoordde hem, dat hij zijn geld zou verliezen, indien zij zijn aanbod aannam. (Zie M. Writ p. 242). Kunnen Nederl. C. Scientists reeds hetzelfde ant woord geven? Wenschen zij waarlijk Mary Baker Eddy te volgen, zoover als zij den Christus heeft gevolgd? Laten zij dan allereerst een groot verschil leeren maken tusschen patiënten, die zich zelf niet kunnen genezen ; vervolgens leeren eene wetenschappelijke diagnose op te maken en daaruit af te leiden, hoeveel geestkracht moet inwerken op de trage stof, hoeveel arbeid moet worden verricht, voor een pa tiënt, die zichzelf niet kan genezen, om daarnaar de bezoldiging te bepalen. Na eenige jaren oefening kunnen zulke studenten weten in hoeverre Mary Baker Eddy is geslaagd in het ontdekken van een vaste regel, waardoor tegenwoordig de ge neeskundige praktijk van Christusjezus kan worden uitgebreid. (Zie Tekstboek p. 147). 1. 42). Dezulken bekwamen zich om de School of Christian Science" te doorloopen en aan het kerkverbond te ontgroeien. (Zie R. & I. p. 64! en moeten daarna wel adverteeren, omdat de kerkgemeenschap hun po likliniek is geworden. Hebben Xederl. C. Scientists deze weten schappelijke bekwaamheden reeds ontwik keld ? Kunnen zij reeds aan ieder blind geborene het gezichtsvermogen geven? Dit leert Christian Science! Excelsior, C. Scientistz, excelsior! H. G. T H l E Al E ZWART Redacteur: Dr. A. G. OLLAND Pension Vredelust" te De Steeg Alle berichten.deze rubriek betreffende.gelieve men te adresseeren aan bovenstaand adres. 28 Juli 1917 DE OPPOSITIE DER KONINGEN IN HET PIONNEN-EINDSPEL Een lezer dezer rubriek vroeg onlangs eenige inlichtingen over onderstaand eindspel. f h a b c d e WIT Deze stelling treft men aan in Praktische Schaaklessen", door H. J. den Hertog, tweede deel, pag. 49. Zij is als vraagstuk bedoeld. De vraag luidt: Wat is het resultaat a. als wit aan zet is, b. als zwart aan den zet is. Volgens den Hertog (zie de opl. pag. 193) zou wit, aan den zet, moeten winnen. Hoe, wordt echter niet aangegeven. Inderdaad is bovenstaande stelling bij wederzijdsch korrekt spel niet te winnen maar steeds remise. Immers na 1. Kei?e2, Ke8?e7, 2. Ke2- f3, Ke7~/7, kan wit niet meer winnen. Speelt zwart daarentegsn 2... Ke7?f6 of 2... Ke7?e6, dan gaat hef spe! voor hem ver loren, omdat de witte koning door 3. Kf3?f4 resp, 3. Kf3-~e4, de oppositie wint. Daar entegen heeft zwart de oppositie wanneer hij (na 1. Ke2, Ke7, 2. K f 3) 2... Ke7~J7 speelt. In de eindspelen van koning -,- pionnen is de vraag, welke der beide koningen de oppositie heeft, van zeer groot belang, omdat, zooals ook in bovenstaande stelling, de winst der partij er vaak van afhangt. Ware wit in bovenstaande stelling in staat de oppositie te winnen, dan zou hij tegelijk het spel winnen, maar daar zwart kan beZWART II ..^ .?. .. letten door korrekt te spelen, dat wit de oppositie wint, zoo kan hij' ook beletten, dat wit de partij wint. Om dit den lezers dezer rubriek, die belangstellen in de studie van het eindspel nader toe te lichten, zullen we beginnen met te trachten een juist be grip bij te brengen van wat men verstaat onder oppositie. Beschouwen we diagram II, dan zien we dat de koningen twee velden van elkaar verwijderd zijn. Is wit aan den zet en speelt hij 1. Ke5?e6, dan verkrijgt de witte koning door dezen zet de oppositie. Twee koningen n veld van elkaar verwijderd op een der lijnen (a, b, c, . . h,) zijn in z.g. vertika/e oppositie,oo]f wel normaal-oppositie genoemd. Zijn twee koningen n veld van elkaar verwijderd op een diagonaal (bijv. witte koning e5, zwarte koning g?) dan zijn zij in diagonale oppositie, en bevinden zij zich n veld van elkaar op n der acht rijen (bijv. witte koning e5, zwarte koning g5) dan heet dit horizontale oppositie. De partij, die dezen toestand teweeg gebracht heeft, bezit z.g. de oppositie, in diagram 11 ver overt dus wit, aan den zet, door Ke5?e6 de oppositie. Ware zwart aan den zet ge weest, dan had die door Ke8?el te spelen de oppositie kunnen winnen. Van welk belang het winnen der oppositie is, in de eerste plaats het winnen der verticale oppositie, blijkt terstond hieruit, dat zwart na 1. Ke5?e6 niet beletten kan, dat de witte koning zich naar de achtste veldenrij begeeft. Denken we ons nu in diagram 11 een witten pion op e4, dan is liet duidelijk, dat wit door 1. Ke5?e6, gemakkelijk moet winnen, immers na 1... Ke8?f8 (1... Ke8 d8 komt natuurlijk op hetzelfde neer) 2. Ke6?d7, Kföf7, 3. e4?e5 loopt de pion door, wordt koningin en wint het spe!. Is daarentegen in diagram II zwart aap. den zet (denken we ons wederom een witte pion op e4) dan speelt hij 1... Ke8?e7 en belet den witten koning hierdoor de achtste rij te bereiken. Immers, antwoordt wit 2. Keödo, dan behoudt zwart door 2... Ke7 d7 de oppositie. Zoo ook na 2. Ke5?f door 2... Ke7?f7. Nu kan wit wel is waar door 3. e4?e5 te spelen zwart dwingen de oppositie op te geven (3... Kf7?e7) maar het veld e5, waarheen de witte koning gaan moest om de oppositie te winnen, is itu bezet door den pion. Wit staat dus voor de keus (zie diagram III) hetzij den koning terug te trekken (bijv. naar e4 of f4), hetzij den pion verder op te spelen. In beide gevallen wordt het spel remise. Na 4. Ke4 of Kf4 volgt 4... Ke6 en na 4. e5?e6 (Stelling na 3... Kf7-e7) ZWART III Remise-stelling onverschillig, wie aan den zet is 4... Ke7?e81 (niet 4... Ke7?f8, want na 5. Kf5-f6, Kf8-e8, 6. e6?e7, zou zwart verloren zijn) 5. Kf5?f6, Ke8-f8 (in de oppositie!) 6. e6-e7, Kf8-e8, 7. Kf6-e6 (gedwongen, daar anders de pion verloren gaat) stut zwart pat en is het spel dus remise. (Wordt vervolgd) 14e Jaargang 28 Juli 1917 Redacteur: K. C. DE JONGE Van Woustraat 112', Amsterdam Verzoeke alle mededeelingen, deze rubriek betreffende, aan bovenstaand adres te richten. Auteursoplossing Probleem (Lokzet)No. 15S VAN DEN AUTEUR S. WAAS JR., A'DAM Stand. Zwart: 3, 4, 9, 10, 13, 15, 17, 18, 22, 24. Stand. Wit: 25, 31/33, 35, 38, 39, 41, 42, 44. Wlt speelt 39-34 1. om zwart tot den damzet te verlokken, volgt: 1. 24-30? 35:24 2. 13-19 24:13 3. 22-27 32:23 4. 9:49? nu liet wit volgen 33-29! 5. 49:47 29-24 6. 47:20 25:5! 7. zwart staat nu verloren aldus 7. 5-23 8. als 23:5 5-23 23-28 28-32 32-37 37-42 42-48!! Bizonder mooi 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. uitgewerkt en een 3-8 4-10 8-12 12-17 17-21 21-26 15-20 20-25 uit muntenden stand, waarop niets valt aan te te merken PROBLEEM (LOKZET) No. 160 VAN DEN AUTEUR D. S. NERDEN, A'DAM (Eerste publicatie) Zwart (5 schijven l dam) 5 10 15 2(1 2r> 30 35 40 4.1 Wit (8 schijven) Stand. Zwart: 4, 8, 9, 11, 18, dam op 50. Stand. Wil: 20, 24/26, 35, 37, 39, 44. Wit speelt en lokt de foutzet uit. a bcdefgh WÏT ONTEVREDEN RDDKER5 MEEMT DE PROEF MET: **> AMSTERDAMSCM FABRIKAAT-ZEDOUD6 TABAK.